括发裸身把头发束起来把上衣剥下来都是对犯人动刑前的准备濯（z

括发裸身：把头发束起来，把上衣剥下来，都是对犯人动刑前的准备。

濯（zhuó）：洗。

人犯到齐后，施学使前往城隍庙，命令他们都跪在香案前，对他们说：“前些日子我梦见城隍告诉我，杀人的凶手不出你们四五个人中。现在对着神明，不许有一句假话。如果肯自首，还可以从轻发落；说假话的，一经查明，绝不宽恕！”众人齐声说没有杀人的事。施学使吩咐将刑具放在地上，准备动刑，将人犯的头发都扎起来，扒光衣服。他们又齐声喊冤枉。施学使命令先停下来，对他们说：“既然你们不肯自己招供，就让神明指出真凶。”他让人用毡子褥子将大殿的窗户遮严实了，不留一点儿缝隙。又让那几个嫌疑人光着脊背，赶到黑暗中，才给他们一盆水，命令他们一个个自己洗过手，再把他们拴在墙下，命令道：“各人面对墙壁不许乱动。杀人凶手，神灵自会在他脊背上写字。”过了一会儿，将他们叫出来，逐个查看。施学使指着毛大说：“这就是杀人凶手！”原来，施学使预先让人把石灰涂在墙上，又用烟煤水让他们洗手：杀人犯害怕神灵写字，所以将脊背贴着墙，沾上了白灰；临出来前又用手遮护脊背，以致染上了煤烟色。施学使本来就怀疑毛大是杀人犯，至此更加确信。于是对他施以大刑，毛大全部说出了犯罪实情。施学使判决道：

宿介：蹈盆成括杀身之道，成登徒子好色之名。只缘两小无猜，遂野鹜如家鸡之恋；为因一言有漏，致得陇兴望蜀之心。将仲子而逾园墙，便如鸟堕；冒刘郎而至洞口，竟赚门开。感帨惊尨，鼠有皮胡若此？攀花折树，士无行其谓何！幸而听病燕之娇啼，犹为玉惜；怜弱柳之憔悴，未似莺狂。而释幺凤于罗中，尚有文人之意；乃劫香盟于袜底，宁非无赖之尤！蝴蝶过墙，隔窗有耳；莲花卸瓣，堕地无踪。假中之假以生，冤外之冤谁信？天降祸起，酷械至于垂亡；自作孽盈，断头几于不续。彼逾墙钻隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，诚难消其冤气。是宜稍宽笞扑，折其已受之惨；姑降青衣，开其自新之路。

蹈：蹈袭，重复旧时成例。盆成括：复姓盆成，名括，战国时人。《孟子·尽心》：“盆成括仕于齐，孟子曰：‘死矣盆成括！’盆成括见杀，门人问曰：‘夫子何以知其将见杀？’曰：‘其为人也小有才，未闻君子之大道，则足以杀其躯而已矣。’”这里以盆成括为喻，斥责宿介调戏妇女，招致杀身之祸。

登徒子：战国宋玉《登徒子好色赋》中的人物，性好色，不择美丑。后因以“登徒子”代指好色之人。登徒，复姓。子，男子的通称。

两小无猜：本指幼男幼女嬉戏玩耍，天真无邪，不避嫌疑。唐李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”此隐指宿介与王氏幼时苟合。

野鹜（wù）：野鸭。家鸡、野鹜本指自家与外人的两种不同的书法风格。晋何法盛《晋中兴书》：“庾翼书，少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不忿。在荆州与都下人书云：‘小儿辈厌家鸡，爱野雉，皆学逸少书，须我下当北之。’”此处借以喻宿介把野花当作家花，把情妇当作正妻。

一言有漏：指王氏一句话泄漏了胭脂爱慕鄂生的心，招致宿介骗奸胭脂的邪念。

得陇兴望蜀之心：即“得陇望蜀”，喻贪心不足。《后汉书·岑彭传》谓东汉光武帝遣岑彭攻下陇右之后，又想进攻西蜀，在给岑彭信中有云：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”此指宿介既占有王氏，又进而想得到胭脂。

将（qiānɡ）仲子而逾园墙：谓宿介逾墙而到卞家，企图骗胭脂开门。将仲子，《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙。”将，请。仲子，男性名。

鸟堕：形容轻捷。

刘郎：指刘晨。此用刘晨和阮肇在天台山遇见仙女的故事，喻宿介冒充鄂生追求胭脂。

感帨（shuì）惊尨（mánɡ）：意谓宿介至卞家粗暴而毫无顾忌。《诗·召南·野有死麇》：“无感我帨兮，无使尨也吠。”感帨，指男子对女子非礼相陵。感，通“撼”。帨，佩巾。尨，多毛的狗。这两句诗原是写女方告诫前来幽会的男方，叫他不要非礼，不要惊得狗叫。