逾数月，王以亲老子幼，每切怀忆。以意告女。女曰：“归即不难，但会合无日耳。”王涕下交颐，哀与同归。女筹思再三，始许之。桓翁张筵祖饯 [78] ，绿云提篮入，曰：“姊姊远别，莫可持赠。恐至海南，无以为家，夙夜代营宫室，勿嫌草创 [79] 。”芳云拜而受之。近而审谛 [80] ，则用细草制为楼阁，大如橼 [81] ，小如橘，约二十馀座，每座梁栋榱题 [82] ，历历可数，其中供帐床榻 [83] ，类麻粒焉。王儿戏视之，而心窃叹其工。芳云曰：“实与君言：我等皆是地仙 [84] 。因有夙分 [85] ，遂得陪从。本不欲践红尘 [86] ，徒以君有老父，故不忍违。待父天年，须复还也。”王敬诺。桓乃问：“陆耶？舟耶？”王以风涛险，愿陆。出则车马已候于门。谢别而迈，行踪骛驶 [87] 。俄至海岸，王心虑其无途。芳云出素练一疋，望南抛去，化为长堤，其阔盈丈。瞬息驰过，堤亦渐收。至一处，潮水所经，四望辽邈 [88] 。芳云止勿行，下车取篮中草具，偕明珰数辈，布置如法，转眼化为巨第。并入解装 [89] ，则与岛中居无稍差殊，洞房内几榻宛然。时已昏暮，因止宿焉。早旦，命王迎养 [90] 。[78] 祖饯：设宴送行。草创：粗糙简略。

[80] 审谛：仔细观看。橼（yuán）：枸（jǔ）橼。木名。

[82] 榱（cuī）题：屋檐的椽子头，即出檐。供帐：谓供具张设。也作“供张”。

[84] 地仙：道教称住在人间的仙人。东晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解。”夙分：宗教认为前世的缘分。

[86] 红尘：原指闹市中的飞尘，繁华的都市生活。佛道则指称人世间。骛（wù）驶：急驰。骛，疾。驶，马行迅速。