笔床之制，世不多见。有古鎏金者，长六七寸，高寸二分，阔二寸余，上可卧笔四矢，然形如一架，最不美观。即旧式，可废也。有笔床卧置毛笔的器具。笔床的制作，现世不多见。古时有镀金的，长六七寸，高一寸二，宽两寸多，上面可放置四管毛笔，但像一个架子，很不美观。虽是旧式，也可废弃了。

台，最易让人发思古之幽情。陈子昂登幽州台而发现了时空之永恒与人类之渺小“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”杜甫满腹悲苦，登台叹息，《登高》“万里悲秋常做客，百年多病独登台。”李白对著名的凤凰台与平台都发过感慨。凤凰台在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台由此得名。《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”面对凤凰台，李白感慨万千，王朝兴盛，凤凰聚集；繁华逝去，凤去台空。唯有长江水日夜奔流，繁华、风流都那么短暂，大自然才是永恒的存在！李白又作《梁园吟》“天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》。”平台乃春秋时宋平公所建，西汉梁孝王在此与邹阳、枚乘等文士宴饮、游乐。而一代王侯、宾客都已作古，功业何足恋！李白在此触动心事，挥洒下不朽的文字。还有著名的鹿台，不仅是殷纣王贮藏珠玉钱帛的地方，也是他的葬身之地。

瀑布本是由于流动的河水突然且近似垂直跌落自然形成的，造成跌水的悬崖在水流的强力冲击下不断地坍塌，使得瀑布向上游方向后退并降低高度，最终又导致瀑布自然消失。河床平缓无法形成瀑布，瀑布奇观的形成都需要遇见悬崖。以人生来说，大部分时候都处于平缓的河床时期，困难、挫折这些“悬崖”则激发出我们内在的潜力，形成人生的“瀑布”，逆境消失，我们又会回到平缓，失去创造力。以文坛来说，大多数人的才情都是平缓的，只有李白、苏轼这样的大家才像瀑布，秀口一吐，就是千古绝唱，他们站在时代的最高峰，发出震耳欲聋的声响。以情感来说，瀑布就是我们情绪的顶峰时刻，遇到巨大的落差，或震怒或咆哮，这时候常常做出错误的决定，只是水从高处跌落依然是水，人在盛怒之下犯的错误却往往难以弥补。由此观之，人在“瀑布情绪”之下，写诗比做事要好。事要平静时做，诗却要跌宕起伏时写。

在空间布置中被文震亨引为同类的是元代画家倪瓒，倪瓒所居高梧古石，一几一榻，萧瑟闲寂，这是文震亨所欣赏并乐意效仿的境界。倪瓒擅山水画，画境荒寒空寂，具有一种隐逸的精神，这与追随隐士精神的文震亨也正相契合。史料记载倪瓒有洁癖，在日常生活中极其苛求清洁，以至于不近女色。从其著述来看，这洁癖不仅是日常生活上的，还有精神上的，其《述怀诗》曰“白眼视俗物，清言屈时英。富贵乌足道，所思垂令名。”精神上的洁癖可见一斑。从文震亨推崇的人物，我们也就可以得知文震亨的理想生活与理想人格了。

作为百花之王的牡丹代表着富贵与圆满，是诗人们吟咏的对象。唐诗人刘禹锡《赏牡丹》“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”芍药过于妖娆，芙蕖则清高冷漠，只有牡丹是真国色，开花时节举国狂欢。唐代皮日休《牡丹》“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香。”虽然花期较晚，却是人间第一花。芍药以妖艳著称，还被称为爱情之花。宋代秦观《春日五诗》咏芍药“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”芍药妖娆动人的姿态跃然纸上。而《红楼梦》中史湘云醉眠芍药园的镜头更让人难以忘怀，怒放的芍药映衬的正是史湘云那怒放的好年华。