法藏比丘在世自在王佛的指点下，花了五劫时间建成了集二百一十亿诸佛净土之美好于一身的西方极乐世界。在此庄严胜妙的净土中，不仅众生的身心庄严清净，一切万物也都光丽、殊胜、微妙，即使是得到天眼的众生，也无法辨清极乐世界正依报的殊胜庄严。这就是法藏比丘所发的第二十七愿?“庄严无尽愿”。

设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。当我成佛的时候，国中的菩萨，包括久修的地上菩萨和那些发心不久积集很少功德的菩萨，如果有人不能亲知亲见我成佛时的道场树，不能看到道场树所散发四百万里的无量光明的话，我誓不成佛！

赏析与点评

佛陀在毕波罗树下成道，该树助佛成道，而被称为道场树；该树成就佛陀获得无上的智慧，被称为菩提树，即智慧之树。法藏比丘也是在树下成道，其树能发出四百里的无量光明，令人见后生道心，修行得智慧。法藏比丘所发的第二十八愿?“菩萨道树普见愿”，因而具有特殊的修道意义。

设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。当我成佛的时候，国中的菩萨，如果有人受持读诵经法，深入经藏，又如法修行，并为人演说开示，倘若不能智能增长、辩才无碍的话，我誓不成佛！

赏析与点评

西方极乐净土中的众生在依诸佛菩萨学习佛法的同时，为他人演说自己的所知所学，教和学互相影响促进，而得无碍辩才智慧，共有四种：于教法无滞者为法无碍；于教法所诠释的义理无滞者为义无碍；于诸方的语言辞措通达无滞者为辞无碍，以上三种无碍智慧，为众生乐说经法自在无滞者为乐说无碍。法藏比丘所发的第二十九愿?“辩才无碍愿”，令极乐国土的众生，都能具备四种无碍辩的智慧，可为众生自在说法，了无滞碍。

设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。当我成佛的时候，国中的菩萨，他们的智慧和辩才，如果是可以限量的话，我誓不成佛！